CHAPITRE III
« LE TEMPS
DES CATHEDRALES »
(Georges Duby)
DEUX ASPECTS
DE LA
CIVILISATION MEDIEVALE :
LA CHRISTIANISATION DE L’EUROPE
OCCIDENTALE
DU
XIème au XIIIème SIECLE
[et]
LA CHUTE DE CONSTANTINOPLE EN 1453 |
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Jeudi 5 janvier
[14 h 55 - 15 h 50]
Semaine 1
Pas de cours le 09/01
(30 ans d'Erasmus+)
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INTRODUCTION
Contextualisation et reformulation du sujet
Définition
préalable de
l’église cathédrale
Interprétation du titre
La christianisation : conversion, évangélisation...
Cliquez sur l'image en tête de chapitre pour accéder au cours en ligne
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Jeudi 12 janvier
[14 h 55 - 15 h 50]
Semaine 2
Lecture d'un extrait du roman
(Manuel page 151) et
visionnement d'un extrait du film..
Ceux qui prient et ceux
qui se battent sont caricaturés et décrits comme des bêtes, mais les
paysans, quoique humains, sont ridicules |
1 – Une
étude critique de document : En quoi le "Roman de Renart
"
nous donne-t-il des informations utiles pour comprendre
la
société féodale ?
RAPPEL DES PREREQUIS
Définition de la Féodalité
Commentaire
du texte : le Roman de Renart se moque des croisés et donc de la
morale de l'Eglise, décrit un chevalier comme un criminel , la
reine comme frivole et stupide ; le roi comme un faible !
Résumé de la vidéo : un rôle de justicier
est imparti au roi, la défense de Renart lors de son
procès montre que les nobles ont le droit de saisir les biens
des paysans, les violences commises contre les païens ou
mauvais chrétiens ne sont pas réprimées mais
encouragées ! |
Vendredi 13 janvier
[11 h 15 - 12 h 10]
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EVALUATION ORALE D'UNE ELEVE
A – Un
des tout premiers textes écrits en Français, des
sources diverses
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Lundi 16 janvier
[9 h 10 - 10 h 05]
Semaine 3
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EVALUATION ORALE D'UN ELEVE
B - Une caricature de la société rurale
médiévale ?
Dessin de la pyramide féodale |
Lundi 16 janvier
[17 h - 17 h 55] ou
Jeudi 19 janvier
[14 h - 14 h 55]
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TRAVAUX DIRIGES - TD 10H / étude filmique
DECOUPAGE ET COMMENTAIRE :
LE SEIGNEUR DE GUERRE
1°) Les chevaliers
2°) La seigneurie rurale
3°) Les paysans |
Jeudi 19 janvier
[14 h 55 - 15 h 50] |
C - Une remise en
cause de la "pyramide féodale' et des pouvoirs seigneuriaux,
un désir de réforme
Début du film : Le seigneur de guerre |
Lundi 23 janvier
[9 h 10 - 10 h 05]
Semaine 4
Dessin de la seigneurie rurale
Manuel : carte 6 page
105
et calendrier 1 page 104
Cliquez sur l'image pour lire l'étude du Tapis
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2 – Un occident
Chrétien en expansion malgré la
déchirure de la "robe sans couture" du Christ
L'expression
"occident chrétien" (on dit aussi "chrétienté occidentale ou latine ")
désigne
les pays situés entre l'Atlantique et la Hongrie, la
Scandinavie et le Nord de l'Espagne. La déchirure de la "robe sans couture du Christ" se produit
en 1054
lors d'un SCHISME qui débouche sur la séparation
de l'église romaine
(acceptant l'autorité du pape) des églises de
langue
grecque qui la récusent et sont dirigées par des
patriarches (à Constantinople, en Syrie, en Egypte, etc.).
Les
Chrétiens orientaux prétendent, comme ceux de
l'Ouest, se
conformer très strictement aux croyances établies
par les
premiers Chrétiens (ce que signifie littéralement
les
noms qu'elles prennent : Catholiques - pour les Latins - ou Orthodoxes
- pour les Orientaux). Aucune différence de doctrine
n'oppose
vraiment les deux Europes, mais leurs histoires se séparent
à partir du XIème Siècle, comme leurs
rites, malgré des
tentatives ultérieures de réconciliation (c'est
ainsi que les
Orthodoxes ne vont pas imiter les Catholiques, quand le pape
décidera d'interdire le mariage des prêtres, mais
qu'ils se
contenteront de recommander la chasteté).
A
- Un monde plus dense et plus structuré
Explosion
démographique et "enchâtellement"(incastellamento)
:
le poids croissant des
exigences seigneuriales, le maintien paradoxal d'une
insécurité prégnante, les progrès de la
monarchie capétienen France et les franchises communales
B
- Le "Tapis de la Création" (Gérone, vers 1100) : une oeuvre attestant
l'effort de
l'Eglise pour éduquer les fidèles
Les fidèles constituent l'Eglise : c'est-à-dire, en principe,
l'ensemble des Chrétiens, encore appelé "Israël" par identification au peuplé élu de la Bible..Mais il faut en pratique distinguer les Laïcs (simples
croyants)
des membres du Clergé. L'Eglise Latine tente à la
fois
d'imposer des moeurs chrétiennes à la population
tout
entière (et de christianiser le calendrier et les
fêtes)
mais aussi de rendre plus conforme aux principes de la Religion le
comportement des ecclésiastiques : c'est pourquoi on parle
de
"réforme" de l'église
médiévale. Les
guerriers sont sommés de devenir des "chevaliers", des
trêves et "paix de Dieu" sont
décrétées, le
droit d'asile réaffirmé. Des ordres mendiants
vont
également apparaître, qui pratiquent la
pauvreté
évangélique (Les Franciscains fondés
par
François d'Assise, notamment) et l'Abbaye de Cluny va
reprendre
en main un grand nombre de monastères afin d'imposer aux
moines
la nécessité du travail (un devoir
égal
à la prière selon la règle de Saint
Benoît).
UN ELEMENT DE PATRIMOINE
1.
Une broderie
représentative de « l’art
textile roman » ? (Un art très mal connu par ailleurs !)
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Lundi 23 janvier
[17 h - 17 h 55] ou
Jeudi 26 janvier
[14 h - 14 h 55]
La
réforme grégorienne vise à
améliorer l'Eglise (combat contre le Nicolaïsme
et la Simonie
et critique des Indulgences)
mais aussi à christianiser la Société.
La violence des gens d'armes doit être mise au service d'une
juste cause (protection de la veuve et de l'orphelin, etc.) ou
être
détournée vers la Croisade contre les
Infidèles
(Musulmans, Cathares, etc.). Clercs et laïcs ne doivent pas se mélanger.
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TRAVAUX DIRIGES - TD 11H / commentaire
LE DIEU DES CHRETIENS D'APRES LE TAPIS DE LA CREATION
2. Un Dieu
Unique et créateur de l'Univers (Etude du rond
central )
3
. Une conception héritée de l 'Ancien Testament
Le
rappel du mythe
d’Adam et Eve (la Genèse) s'accompagne dans le
tapis d'une
allusion
à l'organisation sociale de l'époque, les animaux
figurant les différents ordres nettement
séparés,
comme le souhaite la réforme grégorienne .
La version du
Roman faisait d'Adam lui-même le créateur des
animaux utiles,
Eve étant responsable de la création des
"nuisibles", en
mésusant de la baguette donnée par Dieu
à Adam . Cette lourde misogynie (assumée ou
exagérée ?) est une allusion au
pêché originel,
attribué par les Chrétiens à Eve.
Tentée
par le serpent elle aurait causé l'expulsion de
l'Humanité hors du Jardin d'Eden.
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Jeudi 26 janvier
[14 h 55 - 15 h 50]
une étude
savante> <de la broderie
Certains spécialistes voient dans les animaux représentés dans le tapis
une allusion aux ordres de la société et pensent que les
bourgeois viennetnt s'ajouter, dans cette oeuvre, au peuple laborieux
des campagnes, chevaliers et clercs...
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4.
La volonté de christianiser le calendrier
(et la société tout
entière)
5. Le reflet des changements en cours dans la société médiévale ? |
Vendredi 27 janvier
[11 h 15 - 12 h 10]
La Méthode de
la Composition
Une Introduction comprenant une
entrée en matière, la reformulation du sujet et
l'annonce d'un plan.
Un
Développement construit, de
préférence, en
trois parties, qui doivent être
rédigées et
argumentées.
Une conclusion pour
tirer le bilan de la réflexion menée et ouvrir le
sujet.
Manuel : doc 6 p 143 et
carte page 94 |
C – Louis IX de France (1226 - 1270) : un roi illustre
UN EXEMPLE ILLUSTRANT LA CHRISTIANISATION
Chronologie
1214 Naissance du petit fils de
Philippe Auguste
1226 Avénement au trône de France, sacre et
adoubement
1229 Première participation à un combat
(siège de Bellême)
1230 Belle défense contre
une invasion anglaise, repoussée brillamment
1234 Mariage avec Marguerite de Provence
1235 Proclamation de la majorité du roi
1238 Achat des reliques de la passion
1242 Campagne militaire victorieuse contre Hugues de Lusignan et le roi
Henri III d'Angleterre
1247 Expédition armée vers Lyon, pour y secourir
le
Pape, qui s'y est réfugié et est
menacé par
l'armée impériale... laquelle
préfère
se retirer sans combattre plutôt que d'affronter Louis IX
1248 - 1254 Croisade et
séjour en Egypte
(où le roi est capturé et emprisonné)
puis en Terre
Sainte ; retour en France à la mort de
Blanche de
Castille
1256 Arbitrage de la succession de Hainaut ("Dit de Péronne")
1258 Traité de Corbeil : paix avec l'Aragon et
Traité de
Paris : paix avec l'Angleterre ; Interdiction des duels judiciaires
1264 "Dit d'Amiens" : médiation entre le roi d'Angleterre et
ses barons révoltés
1270 Seconde croisade ; mort devant Tunis.
1297 Canonisation
Composition : Louis IX, chrétien exemplaire
INTRODUCTION
Le XIIIème Siècle
: période centrale du Moyen Age,
société féodale.
Le roi de France : souverain du plus puissant état
d'Occident ;
un modèle tant pas son comportement que par sa soumission
à l'Eglise ?
DEVELOPPEMENT
C1 - Roi à douze ans !
|
Lundi 30 janvier
[9 h 10 - 10 h 05]
Semaine 5 |
C2 - Un chevalier modèle
C3 - Le "roi des rois" terrestres (Matthew paris)
CONCLUSION
Le dernier et le plus grand des rois suzerains de l'époque féodale ? |
Lundi 30 janvier
[17 h - 17 h 55] ou
Jeudi 2 février
[14 h - 14 h 55]
carte disponible dans la médiathèque
|
Cliquez sur la photographie de la Sainte-Chapelle pour lire la composition
TRAVAUX DIRIGES - TD 12H / production graphique
CARTE :
LE ROYAUME DE FRANCE DANS LA CHRETIENTE MEDIEVALE
(AU TEMPS DE LOUIS IX)
1. Un roi suzerain, ne percevant que les revenus de son "Domaine"
2. Le royaume du "fils aîné de l'Eglise"
3. Le plus puissant
état d'occident
|
Un roi
sacré
Louis IX est
sacré à Reims dès le 29 novembre
1226, alors que son père, Louis VIII le Lion, qui a
règné trois
ans, est mort le 3 novembre à 42 ans. C'est dire la
hâte
de la reine mère et régente Blanche de Castille,
et le
rôle important joué par le sacre pour
légitimer le
nouveau roi. Le roi de France est sacré traditionnellement
à Reims en souvenir du baptême de Clovis, qui fait
du roi
de France le "fils aîné de l'Eglise". La
cathédrale gothique où se déroule la
cérémonie a été
commencée en 1212,
mais ne sera achevée qu'en 1290. |
Le
Sacre, grâce à l'onction de la sainte ampoule,
fait du roi
de France une sorte de prêtre, roi magicien et
guérisseur (thaumaturge), et, comme le roi
David,
chargé de protéger Israël,
c'est-à-dire le
peuple des croyants.
|
Jeudi 2 février
[14 h - 14 h 55]
Semaine 6
IE 3H
Vocabulaire
:
franchises,
commune
Charte
de Chateaudun page 145
Diffusion DR1HG
|
CARTE - SUITE
4. Un des foyers participant à la reprise des grands
courants
d'échange culturels et
commerciaux caractérisant
le
XIIIème Siècle
3 - Le Beau Moyen Age et la renaissance des villes
A - L'essor économique,
intellectuel et démographique de l'Occident : l'embellie des
villes et l'exemple de Paris
(prospérité et libertés des
"bourgeois du roi")
Les
traits
caractérisant une ville médiévale sont
présents à Paris (notamment :les
libertés dont
jouissent les habitants, la concurrence entre divers pouvoirs
temporels (seigneuriaux) ou la présence - surprenante pour nous - de
nombreuses
parcelles cultivés à
l'intérieur des murs ; mais Paris a aussi des
spécificités (sa fonction universitaire,
son statut de résidence royale...) |
Lundi 6 février
[17 h - 17 h 55] ou
Jeudi 9 février
[14 h - 14 h 55]
Paris :
documents pp 142-143
|
TRAVAUX DIRIGES - TD 13H / étude locale
PARIS AU MOYEN AGE
1°) Reconstitution en 3D
film par l'infographiste "Grez" sur G+ : Paris au Moyen Age en vidéo et arrêts sur image
2°) Répression de la sorcellerie : extrait du film "Notre-Dame de Paris"
3°) Esquisse d'un plan de Paris
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Lundi 6 février
[9 h 10 - 10 h 05]
Distribution des fiches navette
Semaine 6
Site
de Contantinople :
doc 2 page 160 et 4 page 161
La cathédrale Sainte-Sophie :
photographie page 157
Le rôle influent de la "deuxième Rome" sur les
Chrétiens de l'Est : carte 4 page 159 |
C - Le
maintien d'une civilisation urbaine brillante recueillant les héritages de l'Antiquité en
Méditerranée et éblouissant les Occidentaux
L 'exemple de Constantinople,
métropole
de l’Orient hellénisé
C1. Une « deuxième
Rome » construite
sur le site de l’antique Byzance.
C2. Une cathédrale originale :
Sainte-Sophie,
vouée à devenir le monument le plus
emblématique
de la ville
C3. La capitale enviée
d’un empire entretenant des rapports
difficiles avec les Latins |
Jeudi 9 février
[14 h - 14 h 55]
Restitution des fiches navette |
4 – Le
traumatisme de 1453
Reformulation
: une date symbolique, considérée come marquant une
rupture (fin probable du Moyen Age ?). L'irruption des Turcs ottomans
inaugure
une phase de conquêtes en méditerranée et dans les
régions balkaniques qui met l'Europe moderne sur la
défensive... et a
peut-être conduit (paradoxalement) les Européens à
découvrir "le Nouveau monde". |
Vendredi 10 février
[11 h 15 - 12 h 10] |
REVISION : Méthode de la composition
Un corrigé : La Chute de Constantinople en 1453 |
semaine 7 banalisée
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Voir sur G+ le planning pour la seconde 4
Après les vacances : HISTOIRE en semaine impaire !
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Mercredi 15 février
[8 h 15 - 11 h]
Epreuves communes
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DEVOIR SURVEILLE n°4 - DS 4 H
VACANCES D'HIVER DU 17 FEVRIER AU 6 MARS
|
PAGES SUIVANTE
ET PRECEDENTE
P-L
Vanderplancke / cahier de textes
SECONDE 4
Période : du 5 janvier au 17 février
Nombre d'heures : 19
|
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| Premières |
Terminales |
 accès au cours de Géographie en cliquant sur les étoiles |
